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纯粹的智慧_

周国平
舞文弄墨
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总共97章(已完结收藏

纯粹的智慧 精彩片段:

若要受到愚人的尊敬,你就必须按照他们的方式和他们的期望来做。若要被有缺陷的人类尊敬,你就必须比他们更加完美,他们才会尊敬你。你若果真那样做了,你又将失去自我,失去你的灵魂,失去你的j神自由。而你若不那样做,你又会失去自身生存的环境,甚至于失去生命。

这就是传统教育制造出来的二难困境,尽管它已为人类的成长做了许多有益的贡献。

迄今为止,我总结了一下传统教育制造出来的两难问题,最少不下一百多个。

为什么会导致这样?

主要是传统教育的基石、nei容、方式等等的不完善造成的。这些不仅是需要进行适度改进,而且也到了非彻底反思和重建不可的地步了。

如:幼稚病。我们的传统教育的起点以往都是把人当成小孩看待的,它从没有真正教人如何自主自立过。我们每个人都逐渐变成了丧失个x的人。

小孩子需要奖赏,同样,长大成人后在各个部门工作了,便有人设立什么奖励、奖金、勋章之类的来哄你,美其名曰“激励”。之所以用这些东西来哄你,是因为他们从来就没把你当大人看待过,当自主的人看待过。

一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏的,因为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。成熟的人的奖赏只可能来自于他的nei心,他的付出之中,他不可能只盯着那个外在的奖赏而去努力奋斗。萨特,一个伟大的小说家、哲学家,他便是一个对人类教育有很shen洞见的人。他拒绝了诺贝尔奖,在nei心shen处认为那是对他的人格侮辱。他说:当我在创造我的作品时,我已经得到了足够的奖赏,诺贝尔奖对我并不能够增加什么,相反地,它反而把我往下压。它对那些寻找被人承认的机会的业余作家来讲是好的,而我已经够老了,我已经享受够了,我喜爱任何我所做的,它就是对我本身付出的奖赏。除此之外我不想要任何其他的奖赏,因为没有什么东西比我已经得到的来得更好。

他无疑是对的,但是世界上对的人几乎很少,这个世界上充满着犯各种错误的人,他们几乎都身在陷阱之中,都落入了教育游戏的圈tao之中。

同样还有一个类似的笑话。泰戈尔,世界上最伟大的诗人之一,他写了《吉檀珈利》一书。它的原文版比翻译版优美得多,因为原文版是用孟加拉语写的,而孟加拉语很甜,即使在吵架时,听起来也好像在谈一件好事,且富有音乐_gan,这是英译版永远做不到的。不巧,英译本获得了诺贝尔奖,而更优美的原文版在国nei却反响很小。由于他已得了诺贝尔奖,故国nei许多大学回过头来要给他颁发文学博士头衔,他故乡的加尔各答大学是第一个主动颁给他荣誉学位的学校,但是他拒绝了。他说:你们给了我一个学位,但你们并没有承认我的作品,你们只是承认诺贝尔奖,你们只是对那个“玩具”_gan兴趣,你们是在侮辱我和我的劳动。

那些校长们认为只要是奖励,就一定没有人不愿意要的,除非那个人是白痴。

因为小孩子从小的教育都是这么哄过来的。但是,这对一个成熟的人来说,对萨特、对泰戈尔来说,就是一个障碍了。因为他们是一个成熟的人,是一个有自己独特见解的人,自然,那个哄人的道具在他们身上便显不了灵验了。因为他们成为了自己的主人,他不是仆人,他也不想当仆人。而有奖赏便有主仆关系存在,就纵容了主从关系,就加shen了奴x。

又如:迎He病。我们都被教成“被承认”的人了。我们被教导说除非我们被人承认,否则,我们什么人都不算,我们是毫无任何价值的。学习本身并不重要,只有那个被承认才是重要的。工作本身并不重要,只有那个外在的评判才是最重要的。

如此一来,整个事情便都本末倒置了。工作本身当然应该是重要的,它本身就应该是一种享受。每个人都必须工作,而不是为了被人承认才去工作,你是应该喜欢工作本身,而不是为了迎He他人,才去投身工作的。如果被承认,你也泰然处之,如果不被承认,你也不应还抬头乞求着,因为你的奖赏早已在你的工作中得到了。全世界如果每一个人都学会了享受学习、享受工作、享受一切有益的生活艺术,那么,他哪里还有心思去苦苦等待什么外在奖赏,他享受自我都享受不完,才不会有那份闲心呢。

作品简介:

凡是世界上最伟大的人物,无论他是科学家,还是政治家,到生命的最后却都不得不走进博大jshen的j神家园。本书既是周国平的j神家园。在本书中周国平通过生活哲思,呼唤着让漂泊的心灵回家。

若要受到愚人的尊敬,你就必须按照他们的方式和他们的期望来做。若要被有缺陷的人类尊敬,你就必须比他们更加完美,他们才会尊敬你。你若果真那样做了,你又将失去自我,失去你的灵魂,失去你的j神自由。而你若不是那样做,你又会失去自身生存的环境,甚至于失去生命。

这就是传统教育制造出来的二难困境,尽管它已为人类的成长做了许多有益的贡献。

作者:周国平

标签:周国平纯粹的智慧散文哲学心灵思想j神

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